Los males del Gremialismo

Esta es una columna de opinión dedicada a exponer cuales son los males que eventualmente pueden llegar a sufrir los diferentes movimientos gremiales, desde la perspectiva práctica y experiencia del movimiento gremial de la Universidad de Chile.

El primer mal es el esteticismo^[1], y uno de sus exponentes máximos es el “yo soy apolítico”. Que básicamente es decir que se carece de postura respecto toda legislación y organización del aparato estatal. Lo que el Gremialismo propone es la despolitización de las organizaciones intermedias no políticas^[2], es decir, rechaza que estas comiencen a tomar posturas en temas de contingencia política que no les afectan directamente. De ninguna forma propone que las personas no posean posturas respecto de la conducción y organización de su país.

También la postura estética se refleja en quienes rechazan cualquier debate político en la Universidad. El Gremialismo reconoce y afirma que la Universidad esta llamada a dar todos los debates en su seno, lo que es muy diferente a que como institución tome posturas contingentes y oficiales para cada debate que se pueda dar.

Por ejemplo: Es completamente legitimo para un gremialista que su federación tenga postura en los temas educacionales, en especial los de educación superior. Sin embargo no es legítimo que esta se pronuncie contingentemente sobre el conflicto mapuche. Muy distinto es organizar y promover los debates sobre el tema, teniendo cuidado, porque muchas veces bajo ese lema finalmente lo que se hace no es promover el debate sino que disfrazar el proselitismo político, esto es fácilmente reconocible cuando hay foros donde todos los expositores se encuentran la razón entre ellos. Un Gremialista Universitario debe evitar caer en ello y siempre intentar que el debate universitario sea real y entre todas las posturas posibles.

El segundo mal es el teoricismo, sucede muchas veces dentro de los movimientos gremiales que la gente sabe lo que es el gremialismo, está de acuerdo con él, pero carece de acción contingente dentro del espacio y comunidad universitarias. Eso no es ser gremialista, el gremialista es como tal en la medida que se organiza y actúa para luchar por la consecución de los fines de los cuerpos intermedios en los que participa, lo que como corolario lleva a luchar activamente por la despolitización. Hay una relación indisoluble entre la idea gremialista y el actuar gremialista y no se puede ser lo uno sin lo otro.

El tercer mal es el derechismo, su mayor exponente es “¿Por qué no vamos con la CDU?”. Pasa también que en los movimientos gremiales, por condiciones históricas, por el peso de la figura de Jaime Guzmán como hombre de derecha conservadora y fundador de la UDI, o por la abundante oferta de opciones de izquierda y pocas de derecha en las universidades (o la suma de todas la anteriores) que un buen porcentaje de los miembros de los movimientos gremiales posee ideas de derecha. Es legitimo que así sea, pero sin la formación y conducción adecuada existe el riesgo de que un movimiento gremial, en esencia apolítico^[3] y que lucha por la despolitización se transforme de facto en un movimiento de derecha, lo cual lo convierte en un pésimo movimiento gremial, opuesto a su esencia. La única forma efectiva de combatir esto es una formación solida que permita a sus miembros separar aguas, y el esfuerzo constante por incorporar a sus filas la mayor variedad posible de personas de las más variadas tendencias ideológicas, siempre y cuando no se trate de ideologías totalitarias e incompatibles con el gremialismo. Un movimiento gremial debe serlo y parecerlo.

El cuarto mal es el corporativismo. Gúzman en su juventud fue corporativista, y el gremialismo representa una ruptura que él tuvo con esa corriente de pensamiento. El gremialismo rechaza de plano al corporativismo, y en el folleto naranja^[4] se le dedican estas palabras “…no es por tanto extraño que las únicas experiencias corporativas conocidas, hayan estado marcadas por el signo del fascismo, apoyado al fin de cuentas en un “partido único”.  Es un nacionalismo totalitario, que supone que todos los buenos patriotas deben adherir a una misma posición, tan inaceptable como el totalitarismo socialista del marxismo, que atribuye a una interpretación de la historia y a una clase social, la suma excluyente de la verdad política admisible.”

Todo esto se da en un movimiento Gremial por falta de formación y por falta de una constante práctica gremial real en los espacios en los que los gremiales participan. Pero también sucede por falta de decisión en la dirección de los movimientos Gremiales, pues si bien el esteticismo y el teoricismo son temas netamente de formación o compromiso, el derechismo y corporativismo pueden darse no por falta de formación sino que porque efectivamente se trata de personas que NO comparten el ideario Gremialista, que desean una universidad, federación o movimiento Gremial que se dedique a fines que no le son propios, o lo que es peor, que desean el establecimiento de un estado totalitario. Y en estos casos, una vez aclarada la duda, lo mejor es ser claro y decirle a esas personas que el movimiento Gremial no es su espacio. Otros movimientos gremiales han sufrido por esta causa. Si hay un deber ineludible del movimiento Gremial es la lucha por mantener el gremialismo en su propio seno, no hacerlo es abrir el espacio a la politización y la perversión de los fines del movimiento mismo. Por todo esto, amigos y amigas gremiales, les planteo ¿Somos o no Somos?